Assim como os Jainas pretendem no decorrer das idades ter convertido muitos governantes ilustres, tais como Imperador Asoka, Vikrama, Bhoja e talvez Akbar – o Grão Mogol no século XVI – um muçulmano!; assim também, essa fé, antiquísima, ao que parece, afeiçoou o pensamento daqueles que pretensamente teriam chegado à Índia, e desse encontro de civilizações resultou uma civilização enriquecida, humanizada e espiritualizada, única no mundo.
O Jainismo deriva o seu nome daquele dado ao 24º. reformador que foi contemporâneo de Buddha, o Sábio, vivendo ambos cerca de 500 a.C.
O autor, o Dr. Jyoti Prasad Jain, neste seu notável trabalho prova, apoiado pelo testemunho de grandes especialistas em indianismo de várias épocas, tanto indianos como do mundo ocidental, que o Jainismo é originário da Índia, que vem de tempos imemoriais a afeiçoar o pensamento que aí se desenvolveu e que é tão antigo ou anterior ao Vedismo.
De facto, a religião dos Vedas, na origem, não era dotada de muitas das feições que posteriormenta apresenta, e que tem a sua origem na cultura local. Os sacrifícios védicos de animais – e até de seres humanos! – complicadíssimos, foram gradualmente substituídos por oferendas de frutos e produtos considerados raros e valiosos, que eram deitados ao fogo que os fazia ascender aos deuses; o culto das águas lustrais, das plantas sagradas, de pedras, a zoolatria e tantos aspectos da religião, tais como a existência de yoguis, considerados pelos aryas de início como “magos sem cultura védica”, a lei de ahimsa – a inofensividade, foram enriquecendo e espiritualizando o pensamento védico por infuência dos nativos que tinham também a crença na existência post-mortem.